Изволением Божиим, решением Священного Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви совершается ныне наречение моего смирения на епископское служение, — дабы возмог я приклонить рамена свои под благое иго Христово и восприять высочайший и ответственейший жребий архипастырской благодати.
Вaше Высокопреосвященство и Ваши Высокопреосвященство и Преосвященства, Святители Христовы! Со страхом и трепетом я сегодня предстою пред вами, пред жребием сего великого служения, « нимало вопреки глаголя». Приступить к сему таинству, побуждает меня Господь Своей Любовью ко мне, грешному, и Всеблагий Его Промысл о мне, недостойном, оживляя в моем сердце ответную любовь к моему Создателю и Промыслителю, побуждая согласием ответить на сладчайший Его глас, призывающий: «аще любиши Мя… паси овцы Моя» (Ин. 21, 16).
Разумею, что епископство есть прежде всего и более всего не власть и почесть, а дело труда и подвига. Избранничество есть милость Божия, но вместе с тем и тяжелый крест. Если жизнь христианская — это несение креста, то епископское служение — это сораспятие Христу. Невольно вспоминаются проникновенные слова святителя Митрофана Воронежского: «Епископство есть сораспятие Христу на Кресте, а с Креста не сходят». Именно Крест вижу я пред собою в самом центре епископского служения: Крест, на котором мне предстоит распинать свою волю и свои страсти, самолюбие и гордыню, самомнение и самоуверенность.
Желающий стать преемником апостолов должен быть готов пить чашу, которую пил Христос, и не помышлять о том, чтобы сесть во славе по правую или по левую сторону от Христа.
Приношу пред Вашей Святыней свою жизнь на всецелое и жертвенное посвящение Пастыреначальнику и Спасителю мира Христу. Знаю свою немощь. Знаю, что невозможно человеку самому понести сей крест, если только не Господь дарует крепость и силы. Но в уповании на Его помощь, Его милосердие и Его любовь дерзаю вступить на стезю епископского служения, ибо благоволение и молитвы Русской Зарубежной Церкви, молитвы архипастырей Священного Синодa вдохновляют меня и тайноводствуют к приятию сугубой благодати апостольского преемства. Блаженный Августин наименовал Творца «Самым Далеким — и Самым Близким». Самый Далекий — для тварных; Самый Близкий — для возлюбивших Его всем сердцем и всею душею, и всею крепостию, и всем помышлением своим. Самый Близкий — ибо объял человеческий род Своею любовью, будучи Сам Любовь, простершаяся на воплощение и Крест — «нас ради человек и нашего ради спасения».
Величие епископского служения приводит меня в трепет, потому что «от всякого, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут» (Лк. 12:48), но при этом утешают слова Господа, которые Он сказал перед Своим Вознесением апостолам, а значит, и их преемникам: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20). По немощи человеческой испытываю волнение перед предстоящим служением, но и открыто богомудрые владыки, исповедую надежду и упование на благодать Божию, «немощная врачующую и оскудевающая восполняющую».
Ныне, когда перед моим мысленным взором предстоит вся моя жизнь, наипаче воздаю хвалу «Виновнику всех благ Богу, Который, промышляя и утверждая возлюбленное Свое достояние — Святую Церковь» (Чин Торжества Православия) — сподобил меня с детского возраста быть ее частью, иметь восможность посещать богослужения в Троице-Сергиевой Лавре. Много раз я испытывал долготерпение Божие и, будучи научен вразумлением Его, приходил к заключению, что ничего не бывает случайного, всем управляет Господь, разными путями ведущий человека ко спасению, как сказано в словах псалмопевца святаго Пророка Давида «от Господа стопы человеку исправляются» (Пс. 36, 23).
Преисполнена душа моя благодарности Царице Небесной, Заступничество Которой ясно ощущал и ощущаю в жизни своей.
В этот священный день есть хороший обычай ставленнику поминать добрым словом тех, кто дорог ему, кто сыграл значительную роль в его жизни и становлении. Спешу и я последовать сему обычаю. Ибо сердце мое преисполнено любви, почтения и благодарности к этим людям.
Я благодарен своим родителям, которые, воспитывая меня, преподавали мне уроки нравственности не только на словах, но и на примерах своей труженической жизни, нелицемерной любви, смирения и безропотного несения скорбей.
Вспоминая слова апостола Павла «Поминайте наставников ваших» (Евр. 13, 7), хочу высказать слова благодарности и молитвенно вспоминаю своих духовных наставников и учителей. Пример их жертвенного служения Церкви и искренней преданности делу Евангельской проповеди всегда вдохновлял меня в моих трудах. Это ныне уже покойный Архимандрит Наум (Байбородин), насельник Троице-Сергиевой Лавры, руководствуясь наставлениями которого, я совершал первые шаги на поприще своего духовного становления. Из общения с ним я впервые задумался о монашестве и, хотя в тo время я не совсем еще проникся пониманием и стремлением к жизни монашеской, но но уже тогда, в глубине души я почувствовал, что это то, чего моя душа желает и ищет и что Господь ведет меня через Его любовь ко мне, к к моему духовному возрастанию, познанию истины и единению с Ним.
По приезду в Канаду, в Николаевском кафедральном соборе города Монреаля на меня обратил свое архипастырское внимание и избрал своим иподиаконом, а позднее хиротонисал в сан диакона и пресвитера, Высокопреосвященнейший владыка Гавриил, архиепископ Монреальский и Канадский, под чутким aрхипастырским взором и руководством которого я возрастал сначала, как церковнослужитель, а затем и как священнослужитель и в лице которого, всегда имел отеческое попечение.
Благодарю Господа Бога, за то, что в далеком 2009 году направил стопы моя в наш Свято-Троицкий монастырь, в нашу Зарубежную Лавру, где я всегда получал необходимую духовную поддержку, и что именно здесь в нашей Зарубежной Лавре, я был рукоположен в священический сан и епископом Сиракузским Лукой, по благословению архиепископа Гавриила, был пострижен в малую схиму с наречением имени Спиридон в честь святителя Спиридона Тримифунтского. Глубоко признателен преподавателям нашей Троицкой семинарии, которые открывали для меня таинственный и столь утешительный мир богословия и так получилось, что моя хиротония проходит в день праздника великих Вселенских Учителей и Святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого, которые являются небесными покровителями нашей семинарии. Благодарю нашего Высокопреосвященнейшего митрополитa Николая, и всех архипастырей нашей Церкви, что оказали мне столь высокое доверие и поставили на великое архипастырское служение в Церкви Христовой.
C благодарностью обращаюсь к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и Священному Синоду Русской Православной Церкви за утверждение решения Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви об избрании меня епископом.
Епископ – пастырь своего стада, его попечитель и проводник в Царство Божие. Слова апостола Петра остаются актуальными и сегодня: «пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду» (1 Петр. 5, 2-3). Служение епископа высоко и ответственно, оно требует от человека всецелой отдачи, полного напряжения духовных сил, постоянной устремленности к нравственному совершенству. Епископ должен «хранить таинство веры в чистой совести» (1 Тим. 3, 9): его образ жизни должен соответствовать проповедуемому им учению, и совесть его должна быть чиста от всего, что могло бы воспрепятствовать действию через него благодати Божией. И как это выразил преподобный Исидор Пелусиот: «Епископ должен быть украшен всеми добродетелями, и своими признавать чужие бедствия; не для себя, но для подчиненных живет он, и его жизнь испытуется тысячами глаз и языков».
Благодарю Вас, присутствующих здесь, дорогиx архипастырeй, оставившиx свои многополезные и многообразные труды во славу Христа и Его Святой Церкви, которую Он стяжал своею Честною Кровию, и яко «апостоли от конец, совокупльшиися зде», чтобы принять участие в моей Пятидесятнице. Испрашивая Вашего благословения на предстоящий подвиг, прошу не оставлять меня в Ваших молитвах как будущего наименьшего собрата, решившегося восприять на себе иго архипастырского служения, со смирением принимая высокую честь епископства, на которую я ныне призываюсь Духом Святым чрез избрание Вашего Высокопреосвященства и Собора архиереев. «При словах сих одно содержу в уме и сердце: буди воля Божия!», заключал святитель Феофан Затворник, повторю эти слова и я, недостойный.
Смущается душа моя в сию минуту и высота предстоящего служения поражают мой ум, но меня подвигают к этому слова Господа нашего Иисуса Христа: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал, дабы, чего ни попросите от Отца во имя Мое, Он дал вам» (Ин. 15,16).
Высота епископского служения — это прежде всего высота ответственности перед Богом за пасомых, просвещение их душ светом Евангелия и возрастание в христианских добродетелях. Об этом напоминает святитель Иоанн Златоуст, говоря, что «...получивший епископство, сколько на высшую взошел он степень, столько же строжайший даст и отчет» (свт. Иоанн Златоуст, Беседа на притчу о должнике десятью тысячами талантов, взыскавшем сто динариев (Мф. 18, 23-35)). Внимаю этому и осознаю всю серьезность своего нового служения. Дерзаю верить, что Господь, призвавший меня к новому, высокому и ответственному служению, в ответ на молитву вашу, святители Божии, укрепит и сподобит меня как «делателя непостыдна, право правяща слово истины» (2 Тим. 2,15).
Возношу хвалу в Троице славимому Богу за все милости, ниспосылаемые мне, недостойному, в минувшие годы, все наставления и утешения, которые укрепляют меня в подвиге предстоящего мне служения, при этом хочется сказать с апостолом Павлом: «Вся могу о укрепляющем мя Иисусе Христе» (Флп. 4,13). Всю свою надежду возлагаю на Господа и верую, что благодать хиротонии укрепит мои силы на новом поприще архипастырского служения.
Вас, Ваше Высокопреосвященство, Ваши Высокопреосвященство и Преосвященства, богомудрых архипастырей, прошу и молю: вознесите свои святительские молитвы о мне, да сподобит меня Господь через Таинство хиротонии принять Божественную благодать и силу, которая «в немощи человеческой совершается» (2 Кор. 12, 9), чтобы благодать эта укрепила меня на предстоящий подвиг, чтобы мое дальнейшее служение послужило мне и вверенной моему попечению пастве во спасение души и достижение жизни вечной в Царствии Небесном.
Аминь.
